Giacomo Leopardi non passa mai di moda

“Il giovane favoloso”, un film, del regista Mario Martone, che narra di Giacomo Leopardi; dei DVD offerti da un quotidiano , sempre su Giacomo Leopardi; la recente traduzione in lingua inglese di uno dei testi più rigogliosi e di inesauribili indicazioni in ogni campo del sapere, al punto che a Villa Leopardi, Recanati, vi sono molti libretti che radunano i brani sparsi in modo organico... Il testo tradotto in lingua inglese è “Lo Zibaldone”, una marmaglia di considerazioni che Leopardi annotava e poi attaccava in un fascicolone, stabilendo le connessioni, cucendo il tutto con lo spago, e portandoselo appresso per ogni traversia. Senza voler fare teoria sistematica, era troppo disposto alla poesia per attardarsi a forme di prosa sistematica, al pari di Friedrich Nietzsche : scienze naturali, astronomia, economia , sociologia, antropologia, storia, letteratura, filologia,filosofia, nello “Zibaldone” vi è una anticipazione della modernità da “bruciare” sul tempo tutti i futuri pensatori, certo, a livello di intuizione, di lampi, ma, in ogni caso, li brucia. E' questo il motivo della “fortuna” di Giacomo Leopardi, oggi particolarmente? Di sicuro. Egli non solo anticipò la modernità ma ne colse la crisi.   Figlio del Conte Monaldo, di antichissima famiglia nobiliare non più ricca e di Adelaide Antici, anche lei di illustre famiglia, appassionatissimo amante del sapere, Monaldo, oculatissima tutrice dell'economia domestica, Adelaide, cattolicissimi entrambi e le casate, Giacomo nasce primo figlio, poi Carlo, quindi Paolina. Giacomo è immediatamente il capo dei fratelli, e ci tiene. Spicca fulmineamente per ingegno, e la passione di conoscenza di Monaldo in Giacomo non è diporto signorile ma esistenzialità e potenza accrescitiva, egli vive la conoscenza, e la esprime. Se Monaldo compila qualche saggio in favore di un'Italia spezzettata, antiunitaria, cattolicissima, Giacomo, bambino, si inoltra nella scienza, amava l'astronomia “filosoficamente”, le Sacre Scritture, e inizia la cognizione delle lingue divenendo un filologo. In qualche modo da bambino ha la medesima condizione di Mozart , che si trova ad avere un padre dominante, sgomentato, possessivo, con voglia di guidare, paura che sfugga un figlio così strabiliante. Ma Giacomo è. come si dice, un affettivo, sotto la conoscenza c'è una infantile voglia necessitata di amore. Disgrazia vuole che Monaldo creda solo alla conoscenza virtuosa, Adelaide alla virtù cristiana, intesa quale martirio, sacrificio. E Giacomo ha bisogno di amore, di amore, di amore. E di fuggire da Recanati. Si innamora delle donne in sé, senza relazione.Un amore soltanto nel suo pensiero, gli avverrà sempre. Intanto la schiena di Giacomo si torce a chinarsi nello studio, egli si nevroticizza, scopre una via di scampo al suo sentire oltre la filologia, la filosofia: la poesia.   La poesia, nella poesia, il sentire che in lui prevale persino sull'ingegno dottrinale, è manifestato. Ma pure lotta da gigante contro il clericalismo e il liberalismo che riteneva di eliminare il male e l'infelicità con il progresso tecnico. E ormai lontano da Recanati, fuggito. povero, ramingo, onorato ma senza parte, combattuto in quanto scorge dolore, morte non salvezza cattolica o progressista, e non perchè non voglia il bene, anzi, ma perchè non vuole che sia ingannevole, un bene perchè ignora il male e il dolore, infatti si entusiasmava per ogni minuzia di piacere, di vita vivida, di festosità, purchè non mascheratrice della condizione umana, tragica perchè la Natura disfarrà l'intera umanità. Alla malvagia Natura opponeva la fraternità e le “illusioni” di nobili ideali, non per salvarci ma per difenderci e tentare la felicità, disgraziati quali ci rende la Natura. Credo che questo paradossale “ottimismo” di Leopardi, che l'uomo sia consolazione all'uomo e ragione di felicità o almeno di sostegno esia oggi ciò che trae a Leopardi. Chè realmente in tempi tetri come gli odierni, paradossalmente, ripeto, occorrerebbe un sommovimento del genere umano, una coorte di fraternità per non soccombere. Al dunque, non soccombere alla crudele Natura addirittura accrescendola con la malvagità degli uomini. No. Alla malvagia Natura opporre l'uomo delle idealità, le “illusione”, per dirla con Leopardi, e tra queste illusioni: arte, amor patrio, fraterno aiuto, amore, vivere e amare la vita. Aggiungere che Giacomo Leopardi fu un poeta lirico degno dei greci classici, e che sarebbe comunque “presente” serve dirlo? No. Lo sappiamo tutti.