L’Angelo Zoppicante che vola sul palco

E se quella deformità, più che un calcio agli stinchi di tante vite da parte di un destino baro, fosse una carezza degli Dei? Certe biografie, con lo strappo energico dell’arte e della fantasia, tirano via altre dalla prigione della rassegnazione e dello sconforto. Quella di Dergin Tokmak è senz’altro una di queste biografie. Quarantuno anni, è affetto da poliomielite da quando ne aveva uno. Quattro decenni, quindi, con la disabilità. Nella sua storia non è tanto importante l’elenco dei contesti prestigiosi ed esclusivi in cui si è esibito, quanto quello che fa una volta salito sul palco. Gli rende merito il soprannome, l’Angelo Zoppicante. Non solo e non tanto perché, quando danza, sembra librarsi nell’aria. Ma per qualcosa di più. Gli Angeli, per come ce li rendono le Scritture, non si sono mai risparmiati ad una necessaria violenza. Solenne, violenza. Erano i componenti dell’esercito del Bene. Anche nella danza di Dergin Tokmak è così. I suoi sono movimenti decisi, per quanto armonici, ma che sprigionano durezza, a tratti denuncia. Il dolore, spesso, può diventare arte. Quando si vede, nelle opere visive, quando si sente, nella musica. Ma nella danza si vede e si sente. È un messaggio subliminale, che raggiunge quanti sono sensibili ad ascoltarlo. E così Tomkak lo lancia, in tutta la sua forza possibile. E la sua danza diventa, d’un tratto, la lotta del Bene contro il Male. Il male della sua disabilità certo, e il male di chi si volta dall’altra parte. Robert Hughes, intelligente critico d’arte australiano, scrisse che viviamo in una "Yalta" del linguaggio. In pratica, spesso ci basta chiamare le cose con un nome più politicamente corretto per farci credere che abbiamo risolto la pratica. Invece non è così. E servono grandi esempi per suonarci la sveglia. La danza di Tomkak fa al nostro caso. Soprattutto la sinergia fisica con le sue stampelle. Esteticamente, con il loro appeal "da ospedale" stonano con il resto della scenografia, ma quelle stampelle vanno oltre la scenografia, perché ci ricordano che, grazie ad esse, un uomo può quasi volare (e in molte performance, Tomkak si solleva in aria e sembra un supereroe che solo per un maligno dettaglio della fisica non può raggiungere la Luna in un batter d’occhio). Nei suoi spettacoli, le stampelle sembrano sciabole, raggi di una ruota, eliche e par di assistere ad una puntuale trasformazione della materia, rivincita di un uomo sulla vita. Che lancia via l’intimo dolore. Lo stesso che Frida Kahlo. Era affetta da spina bifida, anche se la sua famiglia la scambiò per poliomielite. L’aspetto clinico, nelle pieghe della sua vicenda umana, non importa. Quel che rileva è la dirompenza artistica dei suoi dipinti. L’utilizzo di figure ibride è l’espressione di una piena consapevolezza della complessità del suo corpo offeso dalla disabilità, peggiorato da un drammatico incidente e martoriato sia dal dolore che da oltre trenta operazioni. Insomma, attraverso l’arte, quello che è fisicamente debolezza diventa visivamente e spiritualmente forza. Un concetto analogo con le note del cantante Neil Young, oppure con l’influenza storica di Roosevelt. Quello che sarebbe divenuto il trentaduesimo presidente degli Stati Uniti contrasse la poliomielite(anche se esistono forti dubbi che si trattasse precisamente di quella patologia) a 39 anni, e cercò di nascondere in tutti i modi la menomazione rinunciando, nelle occasioni pubbliche, alla sua sedia a rotelle. Ritrarlo con quel supporto era quasi impossibile, anche per l’attenta intransigenza del suo staff. Eppure vinse una crisi economica e la Seconda Guerra Mondiale. Ecco, prendiamo queste biografie. Quella di Dergin Tokmak, di Frida Kahlo, di Neil Young e di Roosevelt. Andiamo a scavare ciò che esiste oltre il visibile. Laddove sono racchiusi i tesori più preziosi: accettare la fatica, essere consapevoli delle difficoltà, la capacità di non arrendersi. Ne trarremmo un grande monito ed un grande esempio, più e meglio di tante suggestioni motivazionali da corso accelerato, a contraltare di quella frase che, oramai, è la zavorra del nostro tempo: il "non ce la faccio".