Prove di integrazione a Roma, il centro islamico dentro la chiesa

Una moschea e una chiesa. Attaccate, vicine, forse troppo. Prove generali di convivenza tra cattolici e musulmani? A Roma va in scena la versione «spinta« dell’integrazione dopo gli attentati che hanno scosso la Francia il 13 novembre scorso. A piazza Vittorio, nel quartiere Esquilino, già da qualche anno è nato un luogo di culto islamico sotto mentite spoglie, praticamente adiacente alla chiesa di Sant’Eusebio. L’accesso alle due strutture è comune e si tratta di un piazzale da cui parte la scalinata che conduce in chiesa. A sinistra, a poco meno di due metri di distanza, si trova la porta di accesso alla moschea. Anche se tecnicamente non si tratterebbe del sagrato, perché questo partirebbe dal primo gradino della scala, di fatto è come se lo fosse perché è inserito nel contesto architettonico della chiesa. E proprio qui c’è la porta a vetri della moschea, tappezzata di manifesti e fogli con scritte in italiano e bengalese. Dipo Md Mozzamal Haque, del Bangladesh, responsabile dell’Associazione culturale piazza Vittorio, ci tiene a sottolineare che «non è una moschea», ma solo «un luogo in cui si fanno tante attività, tra cui anche pregare. Ma non è solo una moschea». Sarà, ma i locali durante le ore di preghiera sono frequentatissimi dai fedeli. Un via vai continuo di uomini che entrano nella sala, si tolgono le scarpe, provvedono alle abluzioni e iniziano a pregare. A proposito della convivenza con il parroco e i fedeli di Sant’ Eusebio, ha risposto: «Il nostro rapporto è più che buono. Siamo vicini da anni e non abbiamo avuto nessun problema. Ci rispettiamo». Avremmo voluto fare la stessa domanda al parroco con cui, però, non siamo riusciti a parlare.   Quando nel 2011 nella sala, che fino a poco tempo prima era adibita ad attività commerciale, fu inaugurata l’associazione culturale, lo stesso Dipo, a fronte della polemica scoppiata per l’apertura dell’ennesima moschea in un quartiere già inflazionato, tenne a precisare che nello statuto per scelta non compariva il termine «islamica» proprio per chiarire che non sarebbe stato un luogo di culto. Un concetto ripetuto anche ieri, a «Il Tempo»: «Qui dentro possono entrare tutti, italiani, cristiani. Sì, si prega, ma non è una moschea. È un’associazione culturale che può fare tutto».   Nello statuto all’articolo 3, punti 3 e 4 si legge: «Scopo dell’associazione è quello di: creare un servizio di insegnamento del Corano tramite programmi televisi; promuovere la conoscenza, la salvaguardia e la diffusione della cultura islamica e dell’Islam autentico». Nulla di strano anche se l’ingresso nei locali delle associazioni culturali è consentito solo agli iscritti. Durante la nostra permanenza davanti alla moschea l'afflusso di fedeli è continuato senza sosta. Lo stesso responsabile, ad un certo punto, forse a causa della nostra presenza, ha improvvisato una sorta di filtraggio all’entrata chiedendo la tessera a quanti si accingevano ad entrare. Tra lo sbigottimento e la sorpresa del fedele di turno, qualcuno è stato costretto a tornare indietro perché sprovvisto del documento. Quando abbiamo provato a chiedere a questi fedeli senza tessera di iscrizione all’associazione se fosse la prima volta che si recavano a pregare in quella sala, hanno risposto: «No, non è la prima volta». Nel quartiere, inoltre, esiste già un precedente. A pochi metri di stanza, in via di San Vito, un altro magazzino adiacente ad una chiesa è stato trasformato in moschea. E in passato le proteste dei residenti non sono mancate.