L’Isis pubblicò undici anni fa la sua risoluzione strategica

«Amministrare la ferocia. E continuare da dove Al Zarkawi aveva lasciato il testimone». Nelle 268 cartelle della «Idharat al tauashu», «Amministrazione della ferocia», c’è tutto il manifesto costitutivo dell’attuale stato islamico o Isis che dir si voglia. Una specie di risoluzione strategica come quelle delle Brigate rosse. Che annunziava con molti anni di anticipo, 11 in questo caso, gli obiettivi di massima dei terroristi che hanno insanguinato Parigi con un’organizzata mattanza di almeno 14 lupi solitari. Un branco in verità. Peccato che gli analisti del nostro Aisi, l’ex Sisde, poco mastichino l’arabo classico. E in taluni casi anche l’inglese. Per non parlare dei servizi francesi. E non c’era neanche bisogno di leggersi il documento in arabo così come pubblicato a suo tempo sul sito internet del Daish e prima ancora su quello di al Qaeda. Bastava molto più semplicemente leggersi la traduzione in inglese e l’esegesi del «mein kampf» del terrorismo islamico, come era stato ribattezzato dal Washington Post e da frontpagemag.com, per rendersi conto di cosa stesse bollendo in pentola in Europa in materia di «terrorismo fai da te». E che dice questa specie di risoluzione strategica che, come quelle a suo tempo diffuse dalle Brigate rosse, nessuno o quasi tra gli inquirenti e tra gli analisti dei servizi di sicurezza sembra ancora avere letto o quantomeno studiato? La cosa più importante è quella che la ferocia dimostrata dai tagliagole islamici ha in realtà più valenza mediatica che altro. «Serve a convertire gli indecisi», a spingere chi tentenna a fare il salto decisivo verso la clandestinità. Inoltre viene spiegato il fatto che l’Isis è l’organizzazione che raccoglie l’eredità di Al Zarqawi, il primo condottiero criminale che in Iraq parlò di califfato. I «ventri molli» scelti sono indicati in Libia, in Iraq e in Siria. E un domani non potrebbe escludersi che si creino analoghe condizioni anche in Europa. Magari proprio nelle banlieu parigine dove ormai vige la shar’ia. Inoltre, essendo il documento del 2004, in molte pagine dello stesso si preconizzavano quelle rivoluzioni arabe che poi nel 2010 avrebbero finito di sconvolgere il già caotico scenario del mondo arabo islamico anche nel Nord Africa. Quanto alla «violenza», ad essa è dedicato il capitoletto 31 (in tutto sono 110 divisi in cinque sezioni) in cui si afferma testualmente che «quelli che studiano la jihad sanno che è inutile senza la violenza, la crudeltà, il terrorismo e lo spaventare le altre persone». Infatti «essere morbidi è uno degli ingredienti per fare fallire la jihad». Che però non va confusa con l’islam, che invece è l’ideologia di riferimento. Si potrebbe dire che tutta l’impostazione del manuale è una specie di «deja vù» da guerriglia anni ’70. Anche il terrorista islamico spara e uccide il simbolo più che la persona e questo aiuta anche, sia gli indottrinatori sia gli esecutori, a diventare macchine da guerra micidiali e ovviamente più pericolose di quelle della guerriglia di sinistra e di destra degli anni ’70 e ’80. Perché nel caso della jihad la morte del combattente è quasi un privilegio mentre gli assassini del terrorismo brigatista e nero che l’Italia conosce e ricorda alla pelle ci tenevano eccome. Tanto che la maggior parte di loro, una volta arrestata, si pentì e di fatto mise fine alla lotta armata. Con i foreign fighters questo sembra molto difficile anche se in Arabia Saudita si è tentato qualcosa del genere con i figli di papà partiti a fare la guerra in Siria. Ma di pentimenti utili a dare informazioni finora ce ne sono stati davvero molto pochi. Infine gli scopi del Daish differiscono da quelli delle formazioni armate guevariste e feltrinelliane di ormai quasi 50 anni fa per la tendenza, mutuata da Al Zarqawi, di diventare stato negli stati (e tra gli stati). E di buttarsi laddove è possibile razziare il petrolio e le risorse economiche per potere creare una nazione di terroristi.