Rispettare l’etica della famiglia

La Corte suprema degli Stati Uniti ha decretato che il matrimonio non può essere soltanto tra un uomo e una donna. Un fatto storico. Non viene, infatti, semplicemente dichiarata l'incostituzionalità dell’Atto che dal 1996 stabilisce a livello federale l'unicità dell'unione eterosessuale, ma è ratificata una propaganda falsamente liberale e fintamente democratica che va avanti da anni. Un'opzione chiara, tutto sommato. Secondo i giudici americani la riduzione della formula matrimoniale alla famiglia naturale è incompatibile con il quinto emendamento che afferma con precisione il principio di uguaglianza. Il motivo principale è che la famiglia tradizionale è portatrice di una disparità non compatibile con la volontà di milioni di coppie gay che devono poter avere accesso a identici diritti ereditari, sanitari e fiscali. Il punto vero, però, non è la presunta conquista di civiltà, che la mobilitazione internazionale sull'argomento ha ottenuto, e neanche, com'è stato scritto su alcuni giornali, la paura dell'uso efficace che al Congresso i Repubblicani metteranno in piedi contro il provvedimento. Capire la portata della querelle significa collocare le cose al posto giusto e la faccenda esattamente dove deve stare, vale a dire su di un piano che è inevitabilmente filosofico, riguardando il senso ultimo che è dato alla vita umana. D'altronde, noi europei dovremmo sapere che, oltre le legittime opinioni di ciascuno, qui non è in gioco l'acquisizione di un diritto civile in più o la rimozione di un ordine sociale iniquo e autoritario, consolidatosi nei secoli, com'è stato nel caso della schiavitù. Il tema è molto diverso, perché nelle democrazie euro atlantiche l'uguaglianza e l'autonomia di scelta sono diritti di fatto garantiti a tutti, tanto che qualsiasi ingiustificato disconoscimento di parità individuali è sanzionato come un reato grave contro la persona. Ad alimentare semmai una giusta reazione di senso contrario a questa brutale sentenza contro la famiglia è il valore etico dell'unione coniugale, su cui si basa la sopravvivenza della società, il quale non può essere di botto annullato dalle pressioni di alcuni gruppi di potere. Tutti sappiamo per esperienza, d'altronde, che gli esseri umani sono soggetti viventi che sviluppano una differenza sessuale, maschile e femminile, che non deriva dall'arbitrio della libertà, ma dal modo d'essere reale della specie umana. Non a caso è possibile sostenere che la famiglia non sia quella che è sempre stata, cioè l'unione di due persone di sesso diverso che nell'amore generano nuova vita, solo partendo dal presupposto che il matrimonio è un atto convenzionale e modificabile, prodotto da due soggetti asessuati, privi di esistenza effettiva, cui si attribuisce però miracolosamente pretese legali, giuridiche e politiche. In realtà, dietro a questa volontà di distruggere la dignità della famiglia, si cela la convinzione errata che fuori dall'orizzonte dei diritti civili individuali non esista nulla di somigliante alla natura umana, nessun ordine etico di rapporti saldi che conferisca doveri oggettivi alle persone. E la cosa che rende inquietante un modo così efficace di distruggere il legame indissociabile tra famiglia e matrimonio è il suo essere presentato, con grande abilità, come un traguardo morale che finalmente il progresso avrebbe raggiunto. Bisogna sapere, all'opposto, che una cultura del genere non fa altro che avallare una visione falsamente pluralista, la quale finisce per calare la base etica e antropologica della vita in un nichilismo filosofico dannoso, attribuendo ai cosiddetti diritti civili di uguaglianza un fittizio valore strumentale, nutrito, per giunta, dal giudizio soggettivo di una Corte di giustizia. Perciò vi è l'obbligo politico di difendere la famiglia contro un tanto palese, moralista e astratto sbandieramento della libertà, ribadendo con forza il valore etico del matrimonio eterosessuale, iscritto all'interno dell'unico modo in cui una persona trova abitualmente se stessa e la propria autentica felicità: nella generazione e educazione dei figli, e nell'amore generoso che ne deriva. Perché è urgente smascherare l'intento totalitario di una cultura relativista che con tenacia si oppone follemente all'etica della persona e della vita.