I ricchi servono. Anche ai poveri

di Ruggero Guarini Quale spirito burlone può aver suggerito a Pier Luigi Bersani l'idea di intitolare "contro la povertà" la manifestazione con cui domani il Pd intende raccogliere in piazza i suoi fan? Non può che trattarsi, evidentemente, del più malizioso e subdolo dei coboldi della mefistofelica congrega: il beffardo elargitore di consigli destinati a procurare a chi li accolga lo sbigottimemto e il dileggio dei suoi stessi più affettuosi amici. Corre infatti voce che quest'ultima trovata bersaniana abbia provocato nella stessa intima cerchia dell'uomo di Bettola i più irrispettosi cachinni. E in effetti era difficile immaginare uno slogan che esprimesse così candidamente quello che forse resta il più frusto e assurdo dei tanti pregiudizi che formano ancora oggi l'ossatura della mentalità anticapitalistica. Questo pregiudizio è ovviamente la credenza, cara a tutti i frustrati e gli invidiosi della terra, che ritiene che la causa della povertà dei poveri sia la ricchezza dei ricchi. Credenza confutata ormai da un pezzo dai maestri dell'economia liberista ma che purtroppo rimane ancora oggi il nucleo del moderno populismo pauperista. Che imperterrito continua a crogiolarsi nella convinzione (recentemente rilanciata da san Nicolino Vendola con il suo celebre invito a mandare i ricchi a quel paese) che, per combattere la povertà, occorra innanzitutto, e sia forse sufficiente, colpire la ricchezza. L'involontaria comicità dello slogan del raduno annunciato dal Pd per domani a Roma deriva probabilmente dal fatto che esso autorizza il sospetto che a Bersani, come a tanti ex-comunisti come lui, non sia ancora arrivata la notizia che i poveri, i veri poveri, arcinota da gran tempo a chiunque abbia mai avuto modo di conoscerne qualcuno, non sono affatto animati da spirito pauperistico. I poveri, i veri poveri, ormai sanno infatti molto bene che essi sarebbero ancora più poveri se al mondo non ci fosse la ricchezza dei ricchi. La quale, poiché può prodursi soltanto se l'economia funziona, la produzione aumenta, il commercio prospera e i consumi crescono, è un fenomeno inseparabile da quelle medesime attività che sole possono garantire, insieme al benessere di ricchi, un costante miglioramento delle condizioni di vita dei poveri. Una così manifesta ovvietà non dovrebbe dunque sfuggire nemmeno al più umile e semplice osservatore della scena sociale. Non sorprende in ogni caso che essa sfugga quasi del tutto proprio agli esponenti di quel gruppo sociale che sull'argomento ostenta una superiore competenza; la congrega di quegli intellos che esprimono con particolare sussiego, sfoggiasndole in vari luoghi, dalla scuola ai salotti dei ricchi, le nobili aspirazioni della sinistra al caviale. È dai maestrini di questa gauche che il capo di un partito si fa consigliare, il capo di un partito che si dice almeno in parte erede del togliattiano Pci, al quale si possono ascrivere innumerevoli colpe fuorché quella di essersi mai lasciato guidare o influenzare dal demi-monde culturale. Se così stanno le cose, viene voglia di aiutarlo a smorzare quell'influenza affrettandosi a leggere quell'abbagliante vademecum del liberal-liberista perfetto che è "La mentalità anticapitalistica", del grande Ludwig von Mises. Da quelle pagine potrà fra l'altro apprendere che la vera passione del pauperista avvezzo a imprecare contro la povertà non è affatto come lui crede, un sincero amore per i poveri ma piuttosto l'invidia del frustrato che non ha raggiunto la posizione alla quale la sua ambizione lo spingeva a mirare. Egli è perciò propenso a consolarsi invocando l'ingiustizia del "sistema". Sono fallito - si dice - perché sono onesto e rispettooso della legge. I miei concorrenti più fortunati hanno invece avuto successo grazie alla loro disonestà: essi hanno fatto ricorso a sporchi trucchi a cui egli, essendo scrupoloso e senza macchia, non avrebbe mai pensato. Se solo la gente sapesse quanto sono arroganti e corrotti questi nuovi arrivati! Sfortunatanente i loro crimini rimangono nascosti ed essi godono di una reputazione immeritata. Ma verrà il giorno del giudizio - e così via profetando. Ricordare, in tempi, come questi, di crisi del capitalismo, che questa sindrome plutofòbica resta in fondo il nòcciolo dell'ideologia post-comunista potrà certamente sembrare vagamente fuori luogo e fuori tempo. Ma i veri poveri, e i veri ricchi, compresi quelli più duramente colpiti dalla presente bufera economica, sanno che questa resta la verità. I soli a non saperlo, e a non volerlo sapere, sono i cervelloni pauperisti della nostra gauche.