«Ancora non so il finale del mio film sulla libertà»

S'intitola «Cento chiodi», prodotto da Cinema 11 e Rai Cinema, distribuito entro la primavera 2006 da 01. Protagonista della storia metafisica è Raz Degan, affiancato dall'esordiente Luna Bendandi. Il trentasettenne attore israeliano veste i panni di un professore di filosofia delle religioni presso l'Università di Bologna, quando sente la necessità di fuggire. E, per allargare i suoi respiri spirituali, si rifugia in un rudere - di cui si appropria - sulle sponde del Po, dove comincia una vita quotidiana all'insegna del presente, tra intrecci d'amore e di amicizia con gli abitanti del posto. «Questo film - ha raccontato Olmi, ieri sulle rive del Po - nasce dal mio vissuto in queste zone, quando girai "Lungo il fiume", nel 1991. Al contrario delle mie storie precedenti, dove evocavo un passato - come ne "Il mestiere delle armi" - che continuava a bussare con le sue domande alla porta del presente, stavolta racconto il presente, l'istante. Il titolo nasce dal desiderio da parte del protagonista di inchiodare qualcosa che è in contrasto con le proprie aspettative di vita. Se alla fine della guerra, noi italiani eravamo degli sprovveduti, ora non abbiamo più scusanti per evitare i condizionamenti. Abbiamo la libertà di rifiutare, abbiamo la scelta della resistenza non accettando la sudditanza ai modelli imposti. Così, il protagonista non ha un elemento solo che lo porta sul fiume, ma la sua è una condizione generale di rifiuto e di desiderio di autenticità, di libertà e spiritualità. La scelta di Raz l'ho fatta in base al suo sguardo. Io percepisco le persone dagli sguardi: quelli che guardano e sono consapevoli di esistere e quelli che guardano per esistere e basta. Lo sguardo di Raz nasce dal profondo. Il finale del film non lo so ancora: apprezzo la Commedia dell'Arte, dove ogni sera in teatro può cambiare tutto». È felicissimo Raz Degan, bello e austero, nell'essere stato scelto da Olmi: «Con lui devi ascoltare ed essere aperto, abbandonare le scuole, le tecniche e i metodi, compreso lo Stanislavskij. Con lui ho imparato a lavorare senza pregiudizi, per avvicinarmi alla verità, che è inspiegabile, si può solo percepire. La scena in cui il mio personaggio, nella biblioteca dell'Università di Bologna, trafigge con dei lunghi chiodi i testi sacri è simbolica del suo passaggio verso il cambiamento. Il suo è un gesto di ribellione ad una gabbia razionale e mentale; poi, sul Po, scopre un rapporto diretto e non più teoretico con la vita, svela il vero senso spirituale dell'esistenza».