«Questi ragazzi bollati alla nascita hanno avuto la forza di rinascere»

Don Manganiello, il prete di Scampia. Un commento al viaggio in Umbria. «Un’iniziativa che mi è caduta addosso, mi è stata proposta, è stato Fabio Salvatore, al quale mi lega una grande amicizia. Si parte da una cordata di imprenditori guidata da Gaia Magrelli. Hanno voluto offrire, proporre ad un gruppo di giovani di una periferia italiana questi due giorni, di natura e sport, sottolineando però un aspetto importante. Il motivo per cui ho accettato, come responsabile dell’associazione "Ultimi, per la legalità e contro le mafie" che ho fondato due anni fa. E quindi dicevo, prima che ho accettato molto volentieri, a condividere la scelta dei ragazzi». Quale è stata la più grande riscossa di Scampia? «È soprattutto espressione concreta del lavoro della associazioni. Le associazioni a Scampia sono numerose. Ma alcune sono come i clan camorristici che hanno durata breve: come i clan che durano dieci anni. E allora, o una botta al cervello o in carcere. E molte associazioni, devo dirlo, nascono perché ci sono dei finanziamenti, per progetti. È molto cambiata la situazione in questi ultimi dieci anni. È cambiata dalla faida del 2004, prima di tutto il cambiamento c’è stato per il lavoro e la presenza di numerose associazioni serie. E voglio citare l’esistenza dell’anticamorra, che ha aperto anche una cooperativa, la Don Guanella fondata da me, poi il centro Mammut, tra cui il centro dei Gesuiti. L’opera Don Guanella, che accoglie tutti i giorni 200 minori a rischio. Cosa è cambiato, diciamo, una maggiore consapevolezza, che nei confronti della Camorra si può fare tutto». Come l’ha ostacolata la Camorra? «Allora, io due ostacoli ho avuto, da parte dei Lo Russo, che mi hanno minacciato da poco, dopo l’intervista de "Le Iene". Ne parla un pentito di questo clan. Perché il clan aveva progettato un’iniziativa per costringermi, con le buone o con le cattive. Mi hannofatto un po’ di paura, però...». La sua storia è molto vicina a quella di Don Puglisi... «Quella di Don Puglisi è stata per me la prima preoccupazione. Il calcio come veicolo di valori, il calcio nella strada, come sacrificio, eccetera. Poi l’altro problema non sono tanto le minacce della Chiesa, assolutamente, ma a mio avviso il contrasto, da parte di alcune espressioni di alcune chiese locali, che hanno visto la mia azione. Il prete cerca visibilità, lo fa per fama. Questa è l’accusa. Cioè, nella Chiesa, questo è un elemento molto presente». Però magari qualcosa è cambiato, grazie a Don Ciotti e alla sua vicinanza con il Papa. Il Pontefice ha dato un segnale preciso. Siete meno soli come con Woityla.. . «Io questo Papa lo vedo molto solo. Buona parte della Chiesa è ancora distante dal pensiero, perché i cambiamenti che ha avuto la Chiesa in 2000 anni... Ce ne vuole. Decisioni, modi di pensare, concezioni, si sono sovrapposte. È come rimuovere vari strati di fango. Così nella Chiesa. Operare un rinnovamento nella Chiesa, dove in 2000 anni le storie si sono incancrenite, si sono solidificate certe situazioni, è difficile parlarne». Per quanto riguarda «Gomorra». Con i ragazzi è difficile parlare di Saviano, capisco che sia stato un terremoto. È troppo pericoloso parlarne? «Pure io, quando sono arrivato a Scampia, lì in parrocchia, ho trovato una situazione molto singolare». Nel 1994. «Nel ’94. Singolare. Veramente io non cel’ho con Saviano, come mi hanno accusato». Immagino di no. È questo che forse va chiarito «In questo mi hanno attaccato in tv». Sono due visioni dello stesso problema. Si può dire? «Mi sa che questa gente, quando qualcuno parla dello spettacolo, con questi signori dello spettacolo, che forse lì non ci sono mai stati. Nemmeno Saviano c’è vissuto in quel contesto. Non per questo voglio svalutare il suo lavoro letterario, sul libro è "ok". Anche se qui dobbiamo metterci e capire, che il libro è il frutto di tre filoni assemblati bene. Però sono tre filoni. Il primo sono i verbali del processo "Spartacus", che lui ha preso e ha inserito. Il secondo filone, è la sua ricerca. Le sue interviste. Ora, quando tu vai a intervistare in queste periferie, ti raccontano pure baggianate. I napoletani, sono portati ad amplificare». Si può dire che c’è anche letteratura. «Il camorrista che spara addosso al ragazzo, per testarlo, è una bufala. Come il giovane camorrista che beve l’urina del capo, perché quello è il rito di iniziazione, come in "Gomorra", la serie di Sky, il romanzo è in molti punti preciso, racconta una realtà». Che magari nessuno prima avrebbe avuto il coraggio di raccontare. «Però dai, abbiamo il diritto di esprimere il nostro parere discordante». Perché però Saviano non ha sentito lei? «Non ci ho mai parlato. Nel mio libro lo invito». Certo. «A fare una visita a Scampia». Con lei ovviamente. Allora è un invito ufficiale. «Allora, noi non neghiamo quello che dice in "Gomorra I" e "Gomorra II", quello che parla della faida del 2004. Dice bene Marco Demarco, in un editoriale del "Corriere", queste 12 puntate sono particolari». Magari c’è un po’ di spettacolo, nella serie di Sky. «Però si tende a nascondere il meglio di Napoli. Quello che succede a Scampia succede anche a Milano. Quello che succede pure a Torino, voglio dire, siamo più camorristi nei confronti del caso Mose o dell’Espò di Milano, o i camorristelli di Scampia». La ’ndrangheta nel Nord. Quelli di Scampia sono alla luce del sole. «Oppure la ’ndrangheta, che ormai comanda tutta la Lombardia. E per ogni paese, pensi ad Abbiate Grasso, Linate, Corsico, sono dominate da ’ndrine. Per la consegna di soldi per girare le scene. Io mi attengo alla magistratura. Però per "Gomorra" la serie, un esponente del clan Gallo, ha confermato alla magistratura che il clan ha ricevuto 30 mila euro per "Gomorra", la serie di Sky, per girare le scene. Di cosa parliamo?». Scusi, sembra un paradosso però. Perché addirittura per girare le scene di un film anticamorra si paghi qualcosa. «È il messaggio che c’è la guerra per la legalità. Allora voi non le fate, non girate le scene là. Io mi auguro che non sia vero, però se fosse vero... Ma ragazzo. Allora, se vogliamo cambiare qualcosa "Cambiamenti, non compromessi". Abbiamo bisogno di legalità».