«Non arretro di un passo» ha tuonato, dichiarandosi innocente, il governatore della Campania Vincenzo De Luca, indagato per concussione per induzione. Anzi, da Napoli, definendosi «parte lesa», ha aggiunto: «Lanciamo la sfida della trasparenza, della correttezza e del rigore amministrativo». Di più: «Non ho nessun imbarazzo». Eppure, pur senza dimenticare che si è innocenti fino a prova contraria, un filo di disagio il De Luca di oggi, condannato in primo grado per abuso d’ufficio e in attesa che la Consulta si pronunci sul ricorso contro la sospensione dalla carica di presidente di Regione, dovrebbe provarlo. Gli basterebbe tornare con la mente al De Luca inneggiante alla «questione morale» e alla correttezza «etica» di qualche anno fa. Il 5 febbraio del 2010, infatti, in Campania le elezioni regionali sono imminenti. Il centrodestra è già in campo con Stefano Caldoro, mentre lo sfidante De Luca, allora sindaco di Salerno, è in cerca di alleati preziosi. Invitato al congresso nazionale del più giustizialista partito italiano, l’Italia dei Valori di Antonio Di Pietro, il primo cittadino scandisce: «Sono pronto a sottoscrivere un codice etico, anzi dico, e mi rivolgo anche ad altri, che ci si deve impegnare a rispettarlo». Dalla platea parte una vera e propria standing ovation. Poi il futuro governatore aggiunge: «Il codice etico si deve basare su tre punti: il rispetto dell’autonomia della magistratura, perché non esistono i complotti; che ognuno accetti di sottoporsi ai processi e non fugga; in ultimo, che chi viene condannato firmi immediatamente le dimissioni e vada a casa». Parole dimenticate. Subito dopo il «nostro» aggiunge: «Io sono un altro Sud, che combatte e non ha paura della legalità. Accetto questo codice etico e vorrei che arrivasse al Paese l’immagine di un altro Mezzogiorno (...). Questo sussulto morale e ideale sarà la nostra carta». Asserzione che scatena l’entusiasmo dei dipietristi, tutti in piedi per salutare, con un fragoroso applauso, la conclusione di quel discorso. A fine congresso, incassato il sostegno dell’Idv, De Luca chiosa: «Noi ci muoviamo senza imbarazzi, avendo chiara e forte la convinzione che la questione morale è uno dei temi decisivi del nostro Paese (…). Sono convinto delle mie ragioni che sono quelle di una vita spesa al servizio della legalità, della povera gente e del rigore, che abbiamo riassunto nel codice di comportamento etico che abbiamo deciso di proporre a noi e a tutti quanti intendono avere responsabilità pubbliche». Sono passati soli cinque anni e quelle dichiarazioni sembrano cadute nell’oblio. Nel corso della stessa campagna elettorale, inoltre, il sindaco Pd disse la sua anche sulle cosiddette «liste anticorrotti» proposte da Caldoro, liquidandole con la solita sicumera: «Ad averne bisogno sono soprattutto loro» perché «da noi non ci sono corrotti». Ma la «questione morale», in realtà, lo «sceriffo» l’aveva tirata fuori ancora prima, esattamente nel 2005, quando, ospite della Festa dell’Unità, puntò il dito contro l’allora governatore Antonio Bassolino, suo avversario all’interno dei Ds. De Luca lo fece in modo esplicito spiegando che, senza «accendere i riflettori» in quella terra, ci si sarebbe trovati presto di fronte a «un nuova Tangentopoli». Voleva «illuminare» la Campania, l’allora primo cittadino, tanto che, nello stesso periodo, disse ancora: «Vedo un delirio di onnipotenza, un senso di impunità, una tendenza oggettiva verso questa deriva». Infine, sempre a proposito di scarsa coerenza e memoria corta, se nel 2011 De Luca, colpito da alcune sentenze sfavorevoli emesse dal Tribunale amministrativo regionale, definì il Tar un organo giudiziario «patologico e penalizzante» che spesso è da ostacolo ai sindaci, qualche mese fa, quando lo stesso tribunale gli ha dato ragione reintegrandolo alla carica di sindaco dopo la sospensione dovuta alla legge Severino, quelle accuse vennero immediatamente riposte nel cassetto, nella speranza che col tempo tutti se ne sarebbero dimenticati.
Quando Vincenzo faceva il censore
Come molti "sinistri" ha gridato allo scandalo per tutti. Tranne che per se stesso
