La coscienza dell’orrore A settant’anni dallo sterminio, la Giornata della Memoria mobilita il mondo

L’essere dell'ente uomo, la sua natura o l'essere dell'Esserci, come asseriva il filosofo tedesco Martin Heidegger, è un "esser con l'altro". È nella coscienza che questa relazione costituisce il fondamento dell'esistere. L'individuo dovrebbe intendere la propria individualità reale, e non fantastica, come "io con l'altro". E questo è un uomo. Il 27 gennaio del 1945 si aprirono i cancelli del lager di Auschwitz, e proprio in occasione di quella apertura, si capì all'istante che l'"io" si era schierato "contro l'altro". I soldati dell'Armata russa varcando quello spazio, oggi vero spazio mistico, svelarono al mondo gli orrori che si erano compiuti nel cuore dell'Europa. È dal 2000 che l'Italia aderisce alla proposta di dichiarare il 27 gennaio come Giorno della Memoria per la commemorazione delle vittime del Nazionalsocialismo e dell'Olocausto. Sono solo trascorsi 70 anni da quella data incisa nelle coscienze comuni, e quei crimini compiuti dai nazisti contro il popolo ebraico, aleggiano ancora nei ricordi di chi invece è sopravvissuto sì, ma con la morte nel cuore. Il filo rosso di questa triste pagina di storia è la memoria. E per non dimenticare si cerca oggi, in ogni modo e con ogni linguaggio, di parlarne. Tra le tante proposte che si sono presentate in questo mese di gennaio in libreria per celebrare la memoria delle vittime, ha trovato il suo meritato spazio, "Un mondo senza noi" (Piemme, pag. 392 euro 17,50) di Manuela Dviri. Lei, figlia di due sopravvissuti, racconta la toccante saga di due famiglie ebree italiane nel vortice delle leggi razziali e della shoah. I Russi, appartenenti alla borghesia ebraica ben integrata ad Ancona fino alle leggi razziali del '38, incrociano la loro vita con e gli Zevi, i Vitali Norsa di Padova e la famiglia Salmoni. I ricordi, anche se non nati da un'esperienza diretta, continuano il loro viaggio nei cuori di chi ama. Il diktat è di non spezzare il filo del ricordo. Molte e ovviamente mai troppe le iniziative legate al Giorno della Memoria per ricordare quanto male è stato fatto durante la Seconda Guerra Mondiale al popolo ebraico e ai deportati militari e politici italiani nei campi nazisti. Ricordare non per il semplice fatto di lavare in parte la coscienza, ma ricordare per ricucire le ferite e per non ripetere il tragico atto umano. Ma la Comunità Ebraica di Roma non ha alcuna intenzione di abbandonarsi al dolore. Anzi, dello stesso ne ha fatto la sua grande forza. Infatti, riapre le indagini internazionali e va in missione a New York per presentare la riapertura delle ricerche internazionali sui tesori della Biblioteca ebraica razziata dai nazisti la mattina del 30 settembre del 1943. Due ufficiali nazisti dopo aver supervisionato e studiato attentamente il contenuto dei volumi li requisirono. Era il 14 ottobre. Il 16 ottobre furono deportati gli uomini. Hitler voleva il suo museo della "razza" estinta. Il suo piano fallì. Di questa biblioteca restano oggi 25 volumi, sono i libri usati per insegnare ai bambini come restare ebrei e perché ne valesse la pena. Da alcuni mesi la Comunità Ebraica di Roma ha preso in mano le redini delle ricerche riattivandosi con le Istituzioni italiane, a iniziare dalla Presidenza del Consiglio che aveva redatto uno studio sul tema già nel 2003, e ha presentato una formale denuncia all'Arma dei Carabinieri per la Tutela del Patrimonio. E proprio due giorni fa, all'interno del Museum of Jewish Heritage, il Primo Levi Center ha dato il via alle attività sul Giorno della Memoria cedendo la parola alla Direttrice del Museo Ebraico di Roma, Alessandra Di Castro, la quale ha illustrato la storia della Biblioteca trafugata con i suoi circa 7000 volumi. La stessa ha rilanciato con un'affermazione dal forte potere simbolico: "Il nostro tesoro non è andato perduto. Nel 2016 una mostra per dimostrarlo". È con la voce spezzata che i testimoni, allora bambini o poco più che adolescenti, con tutte le difficoltà emotive del caso, ricordano e raccontano. Loro, gli ultimi testimoni. Loro, che hanno impresso nella mente e non solo l'arrivo ai campi di concentramento e il distacco forzato dai genitori. Loro con un numero impresso sul braccio che li ha marchiati, non tatuati, ma marchiati e considerati numeri. Testimoniano il freddo, l'odore agrodolce che emana la carne umana quando brucia, l'immobile grigio sputato dalle canne fumarie. Loro che ancora vivi indossano angoscia e morte. Sono proprio loro il nostro prezioso "altro".