Un rapporto per raccontare la dottrina sociale nel mondo

Si è tenuto ieri il Convegno di presentazione del Quarto Rapporto sulla Dottrina sociale della Chiesa organizzato dal Movimento Cristiano Lavoratori, dall’Osservatorio Internazionale Card. Van Tuan e dalla Pontificia Università Lateranense, presso la sala Marconi di Radio Vaticana. Lo stesso Magnifico Rettore della Lateranense, S. E. Mons. Enrico Dal Covolo, ha caldeggiato questa collaborazione. Sono intervenuti inoltre l’On. E. Roccella (Pdl), il presidente del Mcl Carlo Costalli ed il giornalista Andrea Tornielli. Il Rapporto non analizza un singolo tema, ma fa una rassegna dei fatti e delle tendenze più significative nell’anno di riferimento – per questo Quarto Rapporto si tratta del 2011 – nei cinque continenti. Esso analizza anche la scena internazionale e l’attività della Santa Sede, nonché il Magistero del Santo Padre. Pur costruendo un affresco complesso e pur toccando varie tematiche nel campo della giustizia e della pace, il Rapporto si concentra su una tendenza che caratterizza l’anno in esame. Non fa solo una rassegna o una cronaca, ma tenta un discernimento, segnalando il fenomeno più importante, nel bene e nel male. Il caso che, a livello mondiale, ha fatto più scalpore è stato quello dell’Argentina. Il Rapporto lo documenta nel dettaglio in quanto uno dei Centri di ricerca che hanno collaborato con l’Osservatorio per la stesura del Rapporto è il CIES di Buenos Aires. Nel giro di un solo anno – il 2011 appunto – quel grande Paese di tradizione cattolica ha avuto una legge sulla procreazione artificiale che ha denaturalizzato la procreazione, una legge sul riconoscimento sulla «identità di genere» che ha denaturalizzato la famiglia e una modifica del Codice civile per permettere l’«utero in affitto» che ha denaturalizzato la genitorialità e la filiazione. Nel giro di un solo anno è stata rivoluzionata la base dell’intera società argentina, è stata messa da parte la nozione di «natura umana» ed è stata violentemente posta in un angolo l’ispirazione della fede cattolica per la costruzione della società. Mons. Dal Covolo spiega: «Perché abbiamo chiamato questo processo con il termine di “colonizzazione” della natura umana? Perché l’ideologia che provoca questa colonizzazione è occidentale. È espressione di una cultura nichilista che intende ormai superare completamente il concetto di natura umana». Conclude Sua Eminenza: «Perché la Chiesa, perché la Dottrina sociale della Chiesa, perché il nostro Osservatorio … si occupano di queste cose? Perché si interessano di sessualità e procreazione, di famiglia e genitorialità, di omosessualità e di eterosessualità, di coppie di fatto e di matrimonio? È a questa domanda che vorrei rispondere. Si tratta infatti della domanda principale, dalla cui risposta dipende il senso stesso di questo Rapporto e di questo incontro. Parlando di queste cose siamo noi al nostro posto? Facciamo ciò che dobbiamo fare o invadiamo campi altrui, fossero anche i campi della libertà individuale e della laicità delle leggi?»